Raja Ampat takımadalarında 20 yerli alt kabilenin temsilcileri, 20-23 Ağustos 2026'da Arborek adasında toplandı. Heyul Pelei Koranu Fyak adı verilen buluşma, bölgedeki iki büyük yerli grup olan Maya ve Biak topluluklarının adlarını taşıyor: Heyul Pelei, Maya dilinde "büyük buluşma", Koranu Fyak ise Biak dilinde "yerli halk" demek. Toplantı sonunda imzalanan Arborek Kararı, Raja Ampat'ın peyzajına, denizel yaşamına, kültürüne ve yerli topluluklarına zarar veren tüm çıkarım faaliyetlerini reddediyor ve bölgenin kalıcı olarak korunmasını talep ediyor.

Karar metni, katılımcıların ortak iradesini şu sözlerle dile getiriyor: "Bu büyük buluşmadaki birlikteliğimizden, Raja Ampat yerli halkının kaderinin ve yaşamının yerin altındaki kaynakları çıkarma çabalarıyla, hele de atalarımızın adalarını ve denizlerini elimizden alan tatlı sözlerle belirlenmeyeceğine inanıyoruz."

Bölünmelerin somut yüzü: Manyaifun

Nikel madenciliği, bazı yerli topluluklarda derin yaralar açtı. 2024'te PT Mulia Raymond Perkasa, Manyaifun ve yakınındaki Batang Pele adalarında nikel keşif çalışmalarına başladı. Energy and Mineral Resources Ministry bu faaliyeti o dönemde "madencilik" değil, "keşif ve sondaj" olarak niteledi.

35 yaşındaki balıkçı ve yerli gençlik lideri Ronisel Mambrasar, madenciliğin balıkçılık, turizm ve diğer geçim kaynaklarına zarar vereceğinden endişe ederek projeye karşı çıktı. Köy köy dolaşıp imza topladığını anlatan Ronisel, bu kampanya sırasında sindirmeyle karşılaştı: "Yerel halk tarafından karşılandım, saldırıya uğradım ve hatta dövüldüm. Dudağım yaralandı. Bizi tehdit ettiler ve sindirdiler." Kendisini sindiren bazı kişilerin şirketle bağlantılı olduğunu veya şirket için çalıştığını da sözlerine ekledi.

Muhalefet grubu daha sonra köyden ayrılıp Waisai'ye taşındı ve burada kampanyasına destek örgütledi. Hükümet, 10 Haziran 2025'te dört şirketin — PT Nurham, PT Anugerah Surya Pratama, PT Mulia Raymond Perkasa ve PT Kawei Sejahtera Mining — maden izinlerini iptal etti. Energy and Mineral Resources Ministry, şirketlerin "çevre düzenlemelerini ihlal ettiğini" açıkladı. PT Mulia Raymond Perkasa iptal sırasında hâlâ keşif aşamasındaydı ve madencilik faaliyetine başlamamıştı.

İptal kararı Manyaifun'daki gerginliği hemen sona erdirmedi. Ronisel, bazı sakinlerin hükümetin kararını kabul etmediğini ve ailesiyle diğer sakinlerin işlettiği pansiyonlara erişimi engellediğini aktardı. "Orada kalan yabancı konuklar bile kovuldu ve tehdit edildi. Sonunda konuklar ayrıldı." Polisin tarafları çağırıp arabuluculuk yapmasının ardından çatışma yatıştı.

#SaveRajaAmpat ve kamuoyu baskısı

Moi Maya topluluğundan yerli kadın lider Ludia Mentasan, Yensner köyündeki geleneksel topraklarıyla örtüşen nikel madenciliği şirketi PT Nurham'a karşı mücadelesini anlattı. 2000 yılından bu yana yerli halk meseleleri üzerinde çalışan Ludia'nın kampanyası, 2025'te diğer toplulukların benzer mücadeleleriyle birlikte #SaveRajaAmpat etiketiyle geniş kamuoyu dikkati çekti.

Raja Ampat, Mercan Üçgeni'nin kalbinde yer alıyor ve dünyanın en biyolojik çeşitlilik gösteren deniz bölgelerinden biri olarak biliniyor. Araştırmacılar, bölge sularında dünyadaki bilinen mercan türlerinin yaklaşık %75'inin bulunduğunu tahmin ediyor.

Bir araya gelmenin anlamı

Institut USBA direktörü Charles Imbir, 20 alt kabilenin bir araya gelmesinin, nikel madenciliğinin topluluklar içindeki bölünmeleri derinleştirdiği bir dönemde kritik önem taşıdığını söyledi. Gelişme ve madencilik projelerinin bölgeye girmesiyle çatışmaların yoğunlaştığını belirten Charles, "Yalnızca bu iki grup [Maya ve Biak] arasında değil, en tabanda kadar" yayıldığını ifade etti.

"Hükümetin veya özellikle şirketlerin gelip sosyal ve insani ilişkilerimizi bölmesini istemiyoruz," dedi Charles. "Dış müdahale tehdidini önlemeye çalışıyoruz; bu sonunda yatay çatışmaya yol açabilir. Bu yalnızca yerli halka değil, doğaya, kültüre ve kalkınmanın kendisine de zarar verebilir."

Charles'a göre Raja Ampat'ın gelişimi anakara modeliyle değil, takımada ve yerli topluluk temelli bir modelle planlanmalı. "Hükümet, Raja Ampat'ı büyük binalara ve büyük şehirlere ihtiyaç duyulan bir anakara modeline göre geliştirmemeli," dedi. "Raja Ampat toplulukları için bu mümkün değil." Arborek köyünde yaşayan Charles, "Bu şekilde yerli topluluklar hayatta kalabilir, yaşamaya devam edebilir ve ekonomileri büyüyebilir" diye ekledi.

Yaklaşık 200 nüfuslu Arborek adası, turizm, balıkçılık ve el sanatlarına dayalı ekonomisiyle bu modelin somut örneğini oluşturuyor. Arborek yerlisi 43 yaşındaki Benoni Watem, 2022'de pansiyon hazırlığına başladı ve ertesi yıl işletmeye açtı. "Turizm sürdürülebilir; tükenmez," dedi. "Madenencilik gelirse kaynaklar eninde sonunda tükenir. Bu yüzden Raja Ampat'ta madenciliği reddediyoruz."

Benoni, madenciliğin turistleri çeken ekosisteme, özellikle adalar çevresindeki manta vatozlarına zarar vermesinden endişe ediyor: "Raja Ampat'ın güzelliği turistleri buraya getiriyor. Ama madencilik gelirse koruduğumuz çevre zarar görür ve güzellik kaybolur."

Charles, Arborek'in deneyimini şöyle özetledi: "Ağaç kesmeden, toprağı almadan toprağımız ve suyumuz güvende kalıyor ve topluluklar hizmetler aracılığıyla ekonomilerini geliştirebiliyor."

Sınırları aşan dayanışma

Buluşma yalnızca Raja Ampat'la sınırlı kalmadı. Southwest Papua'daki South Sorong, Amazon ve Sarawak'tan yerli temsilcilerin yanı sıra, Güneydoğu Sulawesi'deki Wawonii Adası ve Kuzey Maluku'daki Obi Adası'nın Kawasi köyünden de nikel madenciliğinden etkilenen topluluklar katıldı.

Amazon'dan yerli Kayapó kadını Panh Ô Kayapó, çok taraflı diyalogda yaptığı konuşmada sömürgeciliğin çıkarım doğasını ve yerli toplulukların buna direnme gereğini vurguladı. Kadınların biyolojik çeşitliliğin korunmasındaki rolüne dikkat çekti: "Biz kadınlar yalnızca çocuklara değil, biyolojik çeşitliliğe de bakarız. Bir kadın olarak yalnızca kendi kuşağımız için değil, en önemlisi daha iyi bir gelecek için bunu nasıl aktarabileceğimiz hakkında konuşuyorum."

Bu dayanışma, Arborek Deklarasyonu'nda somutlaştı. Amazon, Kongo Havzası, Borneo ve Papua'dan dört büyük yağmur ormanı bölgesinin yerli temsilcilerini bir araya getiren deklarasyon; kuşaklar arası ağların güçlendirilmesini, küresel dayanışmayı, yerli toprak haklarının tanınmasını, ayrımcılık ve sindirmeden korunmayı, yerli bilgisine daha fazla destek verilmesini ve çevresel yıkım için kurumsal hesap verebilirliği talep ediyor. Deklarasyon ayrıca yerli gençlik ve kadın evlerinin kurulması, geleneksel toprakların ve akrabalık ilişkilerinin haritalanması, kuşaklar, kabileler ve adalar arasında bilgi paylaşımının artırılması ile bölgesel, ulusal ve uluslararası düzeyde dayanışmanın güçlendirilmesi çağrısında bulundu. Yerli gençlere ve kadınlara bu dört önceliği yönetme ve 2027'de bir sonraki Heyul Pelei Koranu Fyak buluşmasını düzenleme yetkisi verildi.

Madencilik baskısı sürüyor

Toplantının düzenlendiği dönemde madencilik endişesi Raja Ampat'ta devam ediyor. PT Gag Nikel, takımadalardaki tek aktif nikel madenciliği şirketi olarak faaliyetini sürdürüyor. Greenpeace, üç şirketin hâlâ maden izni peşinde olduğunu belirtiyor: ikisi nikel, biri kömür için. Kuruluş, daha önce üç şirketi de nikel izni arayanlar olarak tanımladığı araştırmasını düzeltti.

Greenpeace ayrıca Gag Nikel'in, kıyı sedimantasyonu ve yetersiz erozyon kontrolü gibi sorunları tespit eden çevresel denetim bulgularına rağmen faaliyetini sürdürdüğünü bildirdi.

Charles Imbir için toplantının anlamı madencilik tartışmasının ötesine geçiyor. Raja Ampat'ın yüzlerce adaya yayılmış coğrafyası, toplulukların bir araya gelmesini zorlaştırıyor. "Raja Ampat'ta denizin bizi ayırması gibi bir zorluk var," dedi. "Ama şimdi böyle bir şey aracılığıyla deniz birleştirici bir güç de olabilir."